I seldom drink, but now it’s time to drink two of the big beers:
Cheers!
You (**)
will manage it. I am looking forward. 
At the moment, I have still two big beers in mind.
One for RM:AO, and one for EN:DE.
Cheers.
I find that no sort of books is helpful when it comes to writing, unless
you (**)
are someone who really needs help for writing. Are you one of them who
need writing help? If you are not one of them, then just start writing
and see what happens. Good luck.
My pleasure.
It’s not „very strange“ (**).
You have been drunk again (**|**).
Interestingly, before the relativity theory of 1905/1916, the most accepted
cosmological theory was the ether theory; and if someone wants to imagine
how full the universe is of affectance according to RM:AO, it is helpful
to imagine how the universe is full of ether according to the ether theory.
But anyway, the ether theory and RM:AO are not the same.
„Fordre niemand, mein Schicksal zu hören.
Fordre niemand, mein Schicksal zu hören
von Euch allen, die Ihr in Arbeit steht.
Ja, wohl könnte ich Meister beschwören,
es wär doch bis morgen schon zu spät.
Aus der Wanderschaft lustigen Tagen
setz ich Kleider und Reisegeld zu.
Und so hab ich denn nun weiter nichts zu tragen
als mein´ Rock und mein´ Stock und die Schuh.
Keine Hoffnung ist Wahrheit geworden,
selbst in Schlesien war alles besetzt.
Als ich reiste über Frankfurt nach Norden,
ward ich stets von Gendarmen gehetzt.
Von Stettin aus nach Hause geschrieben,
ging ich dennoch Berlin erst noch zu,
und so ist mir denn nun weiter nichts geblieben
als der Rock und der Stock und die Schuh'.
In der Heimat darf ich mich nicht zeigen,
denn dahin ist das Geld und der Rock.
Laßt mich meinen Namen verschweigen,
denn sonst droht mir ein knotiger Stock.
Statt in Betten, in Wäldern gebettet,
Oh, ich hatte nur wenige Ruh.
Und so hab ich in der Fremde nichts gerettet
als die Hosen und zerrissene Schuh.
Text: von einem Handwerksburschen.
- Berthold Auerbach, 1840.
„Ein Stolzes Schiff.
Ein stolzes Schiff streicht einsam durch die Wellen
Und führt uns uns´re deutschen Brüder fort.
Die Fahne weht, die weißen Segel schwellen.
Amerika ist ihr Bestimmungsort.
Seht auf dem Verdeck sie stehen,
Sich noch einmal umzudrehen
Ins Vaterland, ins heimatliche Grün.
Seht, wie sie über´s große Weltmeer zieh´n.
Sie zieh´n dahin auf blauen Meereswogen.
Warum verlassen sie ihr Heimatland?
Man hat sie um ihr Leben schwer betrogen.
Die Armut trieb sie aus dem eig´nen Land.
Schauet auf, ihr Unterdrücker,
Blicket auf, ihr Volksbetrüger.
Seht eure besten Arbeitskräfte flieh´n.
Seht, wie sie übers große Weltmeer ziehn.
Sie zieh´n dahin, wer wagt sie noch zu fragen.
Warum verlassen sie ihr Heimatland?
O armes Deutschland, wie kannst du es ertragen,
Daß deine Brüder werden so verbannt?
Was sie hofften, hier zu gründen,
Suchen sie dort drüben zu finden.
D´rum zieh´n sie fort von deutschem Boden ab,
Und finden in Amerika ihr Grab.
- Heinrich Schacht, 1855.
The ecological catastrophe is merely one of some more options for the
end of humans and many other living creatures.
Other options are, for instance, military catastrophes, technical/scientifical
research catastrophes, natural catastrophes.
But all these catastophes will not mean the „end of the world“
(**)
and not mean the end of this planet either; but they will just mean huge
catastrophes for humans and many other living creatures.
Der Traum vom Wald.
Sie müssen kommerzieller denken, junger Mann,
Sie müssen marktgerecht produzieren,
Ich muß ihr Produkt ja schließlich verkaufen!
Und vor allen Dingen: Gewöhnen Sie sich 'mal einen einheitlichen
Stil an!
Sehen Sie: Wenn Sie auf ihrer ersten LP die zweite Seite so wie die erste
gemacht hätten,
Wären Sie besser gelaufen.
Auch das Ausland war von der ersten Seite begeistert.
Sie brauchen ja nicht unbedingt dem Trend zu folgen.
Aber schließlich sollte man auch mal an die Stückzahl denken!
Am besten lassen Sie Ihren neuen Reim sein!
Vogelgezwitscher haben die Leute im Wald.
Sie müssen die Leute unterhalten, junger Mann!
Gut unterhalten!
Dann haben Sie Erfolg!
Es war einmal ein kleiner Wald,
Ganz weit draußen,
Hinter dem großen Wald, den großen Wiesen.
Keine Häuser gab es dort, keine Straßen
Und überhaupt keinen Lärm
Wenn schönes Wetter war,
Kam oft ein kleiner Junge mit seinen Eltern den kleinen Wald besuchen.
Und sie blieben den ganzen Tag lang.
Es war schön da.
Er hörte den Wind in den Bäumen rauschen,
Und tausend Vögel zwitscherten.
Und wenn es sehr heiß war,
Summten die Bienen in den Himbeerbüschen.
Der kleine Junge hatte den kleinen Wald lieb,
Weil er dort spielen konnte und singen
Und rumtoben, wie er wollte,
Ohne daß jemand schimpfte.
Es war sein Wald.
Abends hing die Sonne hinter den Hügeln
Wie eine dicke Apfelsine.
Einmal fand der kleine Junge einen Pilz,
Der war fast so groß wie ein Fußball,
Sah dabei aus wie ein Regenschirm.
Das war schon aufregend!
Weniger aufregend fand er die weiß-roten Stangen,
Die eines Tages zwischen den Bäumen im Boden steckten.
Die vermessen was, sagte sein Vater,
Aber der Junge wußte sowieso nicht,
Was das ist.
Er pinkelte eine von ihnen an,
Da schimpfte seine Mutter,
Aber sie lachte dabei.
Man hörte den Wind in den Bäumen rauschen,
Und tausend Vögel zwitscherten.
Und wenn es sehr heiß war,
Summten die Bienen in den Himbeerbüschen.
Der kleine Junge war gern dort,
Weit weg von den Schulkameraden,
Ihren blöden Kloppereien, die er leid war,
Er war alleine und doch nicht einsam in seinem Wald.
Abends hing die Sonne über den Hügeln
Wie eine dicke Apfelsine.
Eine Zeitlang konnten sie den kleinen Wald nicht besuchen,
Der Junge und seine Eltern.
Und eines Tages hörten sie schon von weitem einen Lärm.
Der Kleine rannte voraus und wollte gucken,
Was da los wär'.
Er sah viele Menschen mit Maschinen,
Die dabei waren die Bäume zu zersägen,
Alles plattzuwalzen.
Den kleinen Wald gab es nicht mehr.
Man hörte vor Krach kaum das eigene Wort.
Alles ratterte und quietschte und qualmte.
Der kleine Junge fand das unheimlich toll
Und rannte zwischen den Autos herum.
Am besten gefielen ihm die dicken, runden Räder.
Er wollte sie immer anfassen,
Aber seine Mutter lief hinter ihm her,
Sie hielt ihn fest.
Wir müssen jetzt gehen, sagte sie.
Der Staub legte sich auf die Sonne,
Sie sah aus wie eine verwelkte Tomate.
Inzwischen bin ich nun fast ein ganzes Vierteljahrhundert alt
Und glaube zu verstehen,
Warum ich an jenem Tag nicht geweint habe.
Wo einmal der kleine Wald war,
Ist heute eine Autobahn.
Sauerlandlinie nennen sie sie
Und sagen, sie sei eine der schönsten.
Das verstehe ich nicht.
Ich finde, mein kleiner Wald war schöner.
Jetzt rasen sie chromblitzend und servogelenkt an den Wäldern vorbei
Und quälen sie mit Dröhnen und Gestank.
Ja, sie fahren, fahren, fahren auf der Autobahn!
Und singen dabei ihre dümmlichen Lieder
Vom leicht bescheuerten Walter,
Den eine dumme Redensart sogar noch zu ihrem Gott erhebt!
Aber anscheinend ist er doch ein ziemlich blöder Gott,
Denn er schafft es noch nicht mal,
Zu verhindern, daß sich der Abendnebel auf die Autobahn legt.
Und manchmal fahre ich sogar selbst da lang.
Zum Beispiel, wenn wir irgendwo südlich spielen mit der Gruppe.
Die Jungs sitzen dann im Auto rum
Und spielen Karten oder lesen die Zeitung
Oder machen irgendwelchen Blödsinn.
Und demnächst fahre ich wieder dort entlang,
Denn das Überschneidestudio für diese Langspielplatte ist in
Frankfurt.
Hahahaha ....
Oh nein! Das, das ist doch unvermeidbar!
Ich muss dort hin,
Das muss doch gemacht werden!
Alles ist irgendwie unvermeidbar.
Und doch komme ich mir oft vor wie ein Verräter.
Aber das weiß ja keiner,
Denn keiner weiß von dem kleinen Wald.
Ich war ja allein dort, ganz allein,
Allein mit einer dicken runden Apfelsine!
- Joachim Heinz Ehrig, 1976.
Fact is that there are several cultures. In certain cultures it is not
allowed to be homosexual, in ceratin other cultures it is allowed to be
homosexual.
So, if you are saying that homosexuality is somehow „unnatural“
or „abnormal“, then you are in conflict with those certain cultures
in which homsexuality is allowed.
So, if you are saying that homosexuality is somehow „natural“
or „normal“, then you are in conflict with those certain cultures
in which homsexuality is not allowed.
Currently, there is merely one culture in which homosexuality is not
allowed. I am speaking of the so-called „islamic“ culture (Prismatic's
enemy?  ).
I make a proposal: the „steepest climbing race“ as the „steepest
running race“.
Sorry, Mags (**),
but I have not read all your 16959 posts. I would like to ..., if I had
enough time.
To me, a discovery must have to do with objectivity like for example
a scientific discovery.
One should know „something“ about the discovered object before
the discovery.
The question is what exactly one should know about it before
the discovery.
Arminius wrote:
„If the semantics of the word »discoverer« or the
word »discovering« has to meet two conditions - (1.) to
be the first one who has arrived and (2.) to know for sure what exactly
has been discovered -, then nobody has ever discovered North America.“
** **
Thinkdr wrote:
„Do you believe that if children learn (or as you say, »are
programmed« [**])
those values - including Responsibility, Honesty, and Cooperation -
mentioned in the original post (**),
that this is »bad«.?
If I may answer.
The so-called „values“ can be used/misused by almost everyone.
So, for example, responsibility, honesty, cooperation can be misused by,
for example, leftists, centrists, rightists. Think of the current leftist
dictatorship of „political correctness“ which requires from
the children to think and say, for example, that „non-whites are
good“ and or even because „whites are evil“, that it is
everyone’s „responsibility“ and „honesty“ to
think and say this over and over again, also to do this in „cooperation“
over and over again.
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